第一百三十六章

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    承慈回了三清天向三清復命。燃字閣 http://m.ranzige.com卻見三清愁眉苦臉的在商量著什麼。

    承慈上前一打聽，原來三清苦於西方教此次暗算，雖說三教不過是去了些弟子，不過嫡系弟子都還在，也沒啥損失的。

    就是不怕賊偷就怕賊惦記啊，這西方教老盯著，這誰受得了啊。

    承慈聽了也是沉思不以。不一會，便一臉壞笑的說對著三清說道「師傅，既然西方二聖一直執著於西方教，那不如我們乾脆把西方教一鍋端了。讓他們沒了執著的點，早點斬斷了執念我們也是幫著進步啊。」

    老子和原始聽了一臉的不敢置信，倒是通天一臉興奮的說「是了是了，這個提議好。准提執念太深了，導致成聖這麼久了都還沒斬出執念，接引連帶著也被他拖累的。我們這是幫助他們進步啊。」

    原始看著通天一臉興奮的樣子一陣無語，「畢竟也是名義上的師兄弟。我們直接滅了人家西方教這不太好吧」

    「哎呀，師傅。我不是那個意思。你不知道，燃燈掌教私下跟我說過，准提接引私下聯繫過他，想讓他叛教加入西方。畢竟他本體是靈柩和佛教有緣。我這不是想著順水推舟嘛。讓燃燈帶一批弟子過去，而且師伯還能把多寶也給渡過去化胡為佛，好歹能先把西方這次搶走的氣運給奪一部分回來。」

    老子一聽化胡為佛，頓時掐指盤算。良久哈哈哈大笑，看著承慈的眼神那叫一個愛不釋手。

    「承慈啊，最近事忙師伯倒是忘了問你了。你成聖了嗎？」原始和通天一聽也是滿眼放光的看著承慈。

    「沒有，弟子雖在萬仙陣中精進了，但還是沒能成聖。」

    「你沒靜進都打得過聖人了，這又精進了怎麼還沒成聖啊。」原始不滿的抱怨著，為了自家孩子成聖他可是操碎了心啊。

    三清心情低落，沒說幾句便閉關去了。

    承慈回了崑崙山便召集了眾弟子說「這次師公讓我們去紫霄宮，主要是商量再練一界為『人間界』。過些日子應該就要煉製好了，新的『人間界』我等應該派弟子去傳下道統。」多寶好奇的問「什麼是人間界？那裡歸哪族居住？」

    承慈開口「歸人族居住，但是那裡沒有靈氣，無法修煉，下去傳道統的弟子，也要投生人胎，以凡人之體傳播教義思想，教導人族。」

    黃龍大驚「沒有靈氣，不能修煉，但是現在很多人族都有修煉，那怎麼辦？」承慈回答「那些人繼續留在『地仙界』也就是我們這裡，一些資質平庸，仙道無緣的，全搬人間界，日後仙人不得隨意下凡，人間界完全由人族自主。」

    眾人沉默了，玄都問「為什麼要再練一界？」承慈平靜的說「天地大劫就是由於，修士眾多，靈氣不足引起，若不控制修士數量，日後怕是會頻繁發生大劫。」

    又說「日後凡是大羅金仙之下，不能以元神溝通天地的，都受到壽命限制，稱『天人五衰』你等要督促大家勤奮修煉才是。」

    眾人一片驚訝，交頭接耳！清虛嘀咕著「這都是誰出的注意，那麼損？比太乙師兄還狠。」道行也說「就是，哪個人那麼缺德。」

    承慈咳嗽下「那缺德的人就是我！」眾人齊齊看著承慈，多寶立刻開口「你等知道什麼？這主意是以天地為念，是大仁，你們境界低就不要亂說話。」

    清虛和道行也急忙點頭「多寶師兄說的對，大師兄您的主意真是太好了，這推遲了天地大劫的時間，造化生靈功德無量。」

    承慈搖頭慢慢的說「我知道這主意斷了很多人可能有的機緣，但是如果不這樣，一次次的天地大劫，死的人會更多，靈氣越來越少，修煉越來越難，這樣那些修為低下的，就更有可能應劫，一次二次還好，但是長期下去，這樣那些人才是真的沒有活路，玄門沒有了新生的力量，又能興盛多久？」

    眾人仔細的想這承慈說的，都不說話，玄都對承慈一拜「大師兄有心了，大師兄這份氣度我等確實不如。」

    「人無遠慮必有近憂，你等修為上去，心境也要上去，別只看著小利，要以天下為念，生靈為重，這才是我輩修道之人應該做的事情。」

    眾人點頭稱是，承慈又說「你等傳教要記得，教人向善，多積功德，這樣才能投生地仙界，日後成為我等門下。」

    多寶問「那何時派人下去傳道統？」承慈開口「等老師練出人間界再說，至於派何人前去，你們自己商量下。對了燃燈，多寶。師兄這裡有個重要的任務交給你們去做。事關重大，我希望你們能先做準備。」

    燃燈和多寶好奇的問道「師兄所命，儘管吩咐便是了。不知是何事？」

    承慈玩心大起，面無表情的說道「叛教！」

    燃燈和多寶頓時覺得一天天旋地轉「師兄啊！不止我等做錯了什麼，我們對玄門可沒有二心啊。」

    「不止你們倆，燃燈，到時候你把文殊，普賢，慈航都給帶上。燃燈多寶你們倆過去了之後以你們准聖修為如今聖人不出西方教也找不出壓得住你們的了。到時候你們倆聯合占據佛祖之位，另立大乘佛教，尤其是多寶你，之前被掠走的那幫外門弟子你多拉攏成自己的勢力。文殊普賢慈航你們三過去證菩薩果位，要爭取把佛教上上下下都變成我玄門的勢力。」

    燃燈等人一聽，頓時熱血沸騰了。紛紛表示這種揚眉吐氣的事自己義不容辭。

    於是承慈拉著五人，傳授了大乘佛法。也是這三人與佛教真有緣，聽完承慈講道後修為一陣大漲。

    不久，燃燈便帶著文殊三人叛教加入了西方教。廣成子等人一路追殺到了靈山，與彌勒等人大打出手才算了結。

    而後不久，在天堂任職的天上老君便來到了崑崙，接走了多寶。

    老子開口「我們走吧！」多寶穿著大家送他的道袍，收起袈裟，依依不捨的和老子離去。

    老子送多寶西出函谷關，一路上就給多寶講道，多寶本來悟性也不差，要不也不會趕上紫霄宮道祖講道，一路上受益匪淺，老子看著多寶「你心在我玄門還是佛門？」

    多寶堅定的說「眾位師弟對我甚厚，老師和大師伯有教導之恩，多寶雖不敢說自己多麼品德清高，但是也知道報恩，這些天我也明白，師兄弟間的感情，不是先天靈寶可以帶來的。」

    老子見多寶說的真誠，慢慢的說「那你知道你去佛教要做什麼？」多寶一路上得到老子不少提點，於是點頭「我去佛教立一教義，分佛門氣運」

    老子點頭「你有這想法很好！」說完拿出風火蒲團「送你的！你在佛教也不容易，希望你不要忘記你說的，一量劫後你就和烏雲仙等一起回來。」

    多寶激動的接過風火蒲團，這可是好寶貝，比他所有的寶貝好上不少。多寶對老子一拜「謝大師伯賜！」老子笑笑「既然叫我大師伯，就不要那麼客氣。」

    老子突然想到承慈「之前你承慈師兄都教了你些了什麼？」多寶畢恭畢敬的說道『法無我』『大乘佛教』。

    老子眼睛一亮，承慈寫的『法無我』主張人無我，法無我，即同時否定法、我的實在性，而現在佛教主張是『法有我無』即只否定人我的實在性，而不否定法我的實在性。

    多寶問老子「大師伯，大師兄這是何解？」老子開口「是讓你另立『大乘佛教』今天我們先休息下，承慈常說要知己知彼，你也要了解些佛教教義才是，要不如何立『大乘佛教』」

    多寶點頭坐下，老子開始講述『法無我』和『法有我無』多寶本就和佛教教義相符，接受的很快，舉一反三老子很是欣慰，一日後，老子和多寶繼續前行。

    不管多寶心中多少不舍，還是到了函谷關，准提早在關外候著，見到老子帶著多寶前來，上前對老子和多寶一拱手「道友一路辛苦。」

    老子面無表情「說不上什麼辛苦不辛苦，道友的因果日後別忘記就好！」准提面色發苦，唉！多寶真值錢，值一個聖人因果！

    老子把多寶交給准提，多寶換上袈裟，小心的收起那件道袍，對老子一拜「謝大師伯一路相送。日後我為佛！」多寶話落，天降功德。

    老子化胡為佛也得到不少功德，老子收了功德，日後煉製了金剛鐲，老子轉身進了函谷關關。多寶也得到不少功德，修為直接到達准聖中期。多寶已經是西方之人，准提看著多寶修為精進也是很高興。

    多寶看著准提平靜的說「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。菩薩我們應該回去了。」

    准提眼中精光一閃「法有我無」多寶認真的說「人無我，法無我」准提一愣「何為佛？」

    多寶回答「理即佛，名字即佛，觀行即佛，相似即佛，分證即佛，究竟即佛！」

    准提本就應該是菩薩道，大乘佛法講的就是利益一切眾生為目的之本懷－－菩薩道既菩提心。修行果位直趨無上菩提。多寶所說的『大乘佛教』教義本就是後來准提所悟，西遊傳的也是『大乘教義』。不過現在變成多寶所悟，多寶如果回到玄門，那日後的西遊，還不知道興的是誰？

    准提一聽多寶的話，如醍醐灌頂，看多寶的眼神就像從前看到先天靈寶，那是閃閃發光，准提暗想我真是看走眼，想不倒多寶有這悟性，早知道去搶什麼承慈啊，把多寶搶來不香嗎？

    \准提看著多寶「多寶佛好慧根，日後老師練人間界，不知道多寶佛是否願意下去傳教？」

    多寶心中一動，下去傳教是最好立『大乘佛教』的機會，但是面上還是不動聲色「一切聽菩薩和阿彌陀佛安排。」

    准提高興的帶著多寶回靈山，本來他對多寶擔任三教主的位置還是很不願意的，不曾想到多寶居然有此悟性，佛教三教主也是當得，就是委屈彌勒和藥師。

    多寶到了靈山，阿彌陀佛、准提又和多寶進行論法，多寶經過老子講解，對將來要立的大乘佛教也是心中有數，和西方二聖倒是對答如流。

    阿彌陀佛看著多寶「多寶佛大智慧好悟性，只是多寶佛的佛教教義和我西方的好像有些區別？」

    多寶點頭「我有感佛教教義太狹隘，不利於傳教，二位教主也知道，我常年在靈鷲山也是無事，得機緣悟大乘佛教。」准提和阿彌陀佛點頭，多寶被三教排擠幾乎是三界盡知，准提很好奇「何為大乘佛教？」

    多寶開口「大乘佛教包括信、願、行、證四個階次的修學，大乘菩薩道修學，從十信位圓滿後，入初住位的布施，然後進入持戒、忍辱、精進、禪定、般若，修六度，由於善知識攝受而入不退轉住（第七住），親證第八識如來藏心。自此後便有第十住見性、十行十回向後入初地，地地增上，最後在最後身菩薩時，坐菩提樹下，成就四智圓明的佛果。易行道的淨土法門則以信願念佛為主，淨業三福為輔，仰承佛力往生得不退轉後，再回娑婆修菩薩道直至成就無上菩提。」

    准提聽的是不住點頭，多寶又開口「大乘佛法以親證真心為根本標的，在親證真心後，便踏上內門修六度萬行的菩薩道。菩薩以四攝法（布施、愛語、同事、利行）為方便攝受眾生，修學三乘菩提，普度眾生。」

    多寶見准提和阿彌陀佛很認真的聽，繼續說到「現在我教以羅漢的解脫為目標，我稱為『小乘佛教』，大乘教則以菩薩道的圓滿－－成佛為目標。所以，菩薩之道，深廣無盡，其主要內容為菩薩，發菩提心，行六波羅蜜多，歷十地而成佛。」

    准提目放精光「一切智智相應作意－－一切智智即是無上菩提；大悲為上首－－發大悲心以普濟眾生之苦；無所得為方便行－－體證緣生空無我之義，忘我而為眾生服役，嚴淨國土。」

    多寶笑笑「准提菩薩所言不差。要去新地方傳教，就要找出人族願意接受的教義，寂滅、輪迴法有我無，怕是不容易被人族接受。」

    阿彌陀佛也是點頭，他們當初就是因為沒有人願意學什麼寂滅，才從人族空手而回，准提問「那依照多寶佛應該傳什麼教義。」

    多寶開口「我們立一大乘佛教，去人族傳下教義，利益一切眾生為目的之本懷－－菩薩道的菩提心。修行果位直趨無上菩提。弘法方法，大乘佛教就注重信仰與實踐，強調實事求是，因地因人制宜，靈活開放、慈悲平等、普度眾生、貼近生活。這樣應該就可以。」

    准提和阿彌陀佛一聽都是大喜，這樣的教義不怕人族不接受，准提傳音給阿彌陀佛「還是師兄有遠見，多寶這因果結的太值了，我眼光真是不行，當初不想給多寶實權，要不多寶早是我佛教之人。」

    「師弟，你我二人以後可安心在三十三天外修行了，小輩們如何便讓他們自行處理吧。」

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