146.第一百四十六章

上一章 返回目錄        下一章

    舍利弗, 不可以少善根福德因緣, 得生彼國。文師閣 m.wenshige.com舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一(日ri)、若二(日ri)、若三(日ri)、若四(日ri)、若五(日ri)、若六(日ri)、若七(日ri), 一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗, 我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願, 生彼國土。-----阿彌陀經

    我本因地, 以念佛心，入無生忍，今於此界, 攝念佛人, 歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼, 得三摩地, 斯為第一。——《楞嚴經》

    當舍於懈怠, 遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

    若諸世界六道眾生，其心不(淫yin)，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。(淫yin)心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

    菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。

    舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一(日ri)、若二(日ri)、若三(日ri)、若四(日ri)、若五(日ri)、若六(日ri)、若七(日ri)，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經

    我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

    當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

    若諸世界六道眾生，其心不(淫yin)，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。(淫yin)心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

    菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一(日ri)、若二(日ri)、若三(日ri)、若四(日ri)、若五(日ri)、若六(日ri)、若七(日ri)，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經

    我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

    當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

    若諸世界六道眾生，其心不(淫yin)，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。(淫yin)心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

    菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一(日ri)、若二(日ri)、若三(日ri)、若四(日ri)、若五(日ri)、若六(日ri)、若七(日ri)，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經

    我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

    當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

    若諸世界六道眾生，其心不(淫yin)，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。(淫yin)心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

    菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一(日ri)、若二(日ri)、若三(日ri)、若四(日ri)、若五(日ri)、若六(日ri)、若七(日ri)，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經

    我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

    當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

    若諸世界六道眾生，其心不(淫yin)，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。(淫yin)心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

    菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一(日ri)、若二(日ri)、若三(日ri)、若四(日ri)、若五(日ri)、若六(日ri)、若七(日ri)，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經

    我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

    當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

    若諸世界六道眾生，其心不(淫yin)，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。(淫yin)心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

    菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一(日ri)、若二(日ri)、若三(日ri)、若四(日ri)、若五(日ri)、若六(日ri)、若七(日ri)，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經

    我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

    當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

    若諸世界六道眾生，其心不(淫yin)，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。(淫yin)心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

    菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一(日ri)、若二(日ri)、若三(日ri)、若四(日ri)、若五(日ri)、若六(日ri)、若七(日ri)，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經

    我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

    當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

    若諸世界六道眾生，其心不(淫yin)，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。(淫yin)心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

    菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一(日ri)、若二(日ri)、若三(日ri)、若四(日ri)、若五(日ri)、若六(日ri)、若七(日ri)，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經

    我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》

    當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷

    若諸世界六道眾生，其心不(淫yin)，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。(淫yin)心不除，塵不可出。——《楞嚴經》

    讀之閣,讀之閣精彩!

    (www.玉ed玉e.com = )